#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריו&quot;ח ור&quot;ל נחלקו בגידין שסופן להקשות, אי נמנים עליהם או לא.</p><p dir='rtl'>והקשו לריו&quot;ח מהא דתנן ראשי כנפיים והסחוסים, ומשמע דרק הם ולא גידים שסופן להקשות. מה התי' ?	תנא חדא וה&quot;ה לאידך.</p><p dir='rtl'>דהטעם בראשי כנפיים והסחוסים דנאכלים בשור הגדול בשלקא, והא נמי נאכל בגדול בשלקא.	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין המותיר מפסח טהור, והשובר עצם בטמא, ומנ&quot;ל ?	"פטור.<p></p><p dir=""rtl"">במותיר בטהור דכתיב והנותר באש ישרף, דניתק לעשה.</p><p dir=""rtl"">או משום דהו""ל לאו שאין בו מעשה.</p><p dir=""rtl"">שובר בטמא דכתיב בו, בכשר ולא בפסול. (ואיכא תנא דבהיתה לו שעת הכושר לוקה).</p>"	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בגמ' אמרו דרבי יליף דאין שבירת עצם בפסול, מהא דהוקשה השבירה ל'בבית אחד יאכל', אלמא דרק הנאכל יש בו שבירת עצם.<p></p><p dir=""rtl"">ובגמ' אמרו נפק""מ בינו לת""ק דיליף מבכשר ולא בפסול. באר את הנפק""מ דלהלן, ומ""ט חלק מהאמוראים לא קיבלום ?</p><p dir=""rtl"">פסח הבא בטומאה.</p><p dir=""rtl"">היתה לו שעת הכושר.</p><p dir=""rtl"">שבירת עצם מבעוד יום.</p><p dir=""rtl"">אבר שיצא מקצתו.</p>"	פסח הבא בטומאה הוי פסול, אך יש לו היתר אכילה. אך מ&quot;מ רב יוסף אמר דרבי נמי מודה דפסול פטור, ולא בא אלא להקל בכשר שאין לו היתר אכילה.</p><p dir='rtl'>ובהיתה לו שעת הכושר אמרו דל&quot;ח פסול, ורק דאין לו היתר אכילה. ואביי דחה דמ&quot;מ השתא הוא פסול.</p><p dir='rtl'>ומבעוד יום אינו פסול, אך מ&quot;מ השתא אין לו היתר אכילה. ודחו דמ&quot;מ משחשיכה יש לו היתר אכילה.</p><p dir='rtl'>אבר שיצא מקצתו אין לו היתר אכילה, אך אין הפסח פסול. ודחו דמ&quot;מ אבר זה פסול.	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בגמ' אמרו דרבי יליף דאין שבירת עצם בפסול, מהא דהוקשה השבירה ל'בבית אחד יאכל', אלמא דרק הנאכל יש בו שבירת עצם.<p></p><p dir=""rtl"">ובגמ' אמרו נפק""מ בינו לת""ק דיליף מבכשר ולא בפסול. באר את הנפק""מ דלהלן, ומ""ט חלק מהאמוראים לא קיבלום ?</p><p dir=""rtl"">נא.</p><p dir=""rtl"">אליה.</p><p dir=""rtl"">אין עליו כזית בשר.</p><p dir=""rtl"">אין עליו כזית בשר במקום השבירה.</p>"	נא - לא הוי פסול, ומ&quot;מ השתא לא חזי. אך י&quot;א דכה&quot;ג חשיב דיש לו היתר אכילה, כיון שיכול לצלותו.</p><p dir='rtl'>אליה - אינו פסול, אך האליה לגבוה. וי&quot;א דאין בו שבירת עצם לכו&quot;ע, דלא חזי לאכילה כלל.</p><p dir='rtl'>אין כזית בשר - אינו פסול, אך לא חזי לאכילה.</p><p dir='rtl'>ולרבינא לכו&quot;ע בעינן שיעור אכילה, אך מ&quot;מ סגי בשיעור אכילה במקום אחר. ורק לרבי בעינן שיעור אכילה במקום זה.	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ח' נפק&quot;מ נאמרו בין ת&quot;ק דיליף שבירת עצם בטמא מדכתיב בו, לבין רבי דיליף מהא דמשמע רק אותו שיש בו היתר אכילה ?	בא בטומאה, היתה לו שעת הכושר. אבר שיצא מקצתו.</p><p dir='rtl'>מבעוד יום, אליה, נא. </p><p dir='rtl'>אין עליו כזית בשר, יש עליו כזית בשר במקום אחר.	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי אומר דאין נמנים על מוח שבקולית משום שא""א להוציאו.<p></p><p dir=""rtl"">מדוע אי אפשר ע""י גחלת, הרי השורף בעצמות אינו עובר ? (2)</p><p dir=""rtl"">ומדוע אי אפשר ע""י שבירה מבעוד יום ?</p>"	גחלת - לאביי דילמא פקע, לרבא שמא תאכל הגחלת מהמוח ונמצא מפסיד בידים.</p><p dir='rtl'>שבירה מבעוד יום - גזירה אטו משחשיכה.	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה בא לרבות 'והכרמלית' השנוי בברייתא, הרי כבר הוזכרו ים ושאר אופני כרמלית ?	קרן זוית	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריו&quot;ח ור&quot;ל נחלקו באבר שאין בו כזית בשר במקום זה, ויש בו במקום אחר, אם יש בו משום שבירת עצם.</p><p dir='rtl'>איך מפרש כ&quot;א את הברייתא דאחד אבר שיש בו כזית בשר, ואחד שאין בו כזית בשר ?	"ריו""ח - אחד שיש בו במקום זה, ואחד שאין בו במקום זה ויש בו במקום אחר.<p></p><p dir=""rtl"">ר""ל - אחד שיש בו מבחוץ, ואחד שאין בו מבחוץ אלא מבפנים.</p>"	<br/>פסחים דף פד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאלו ענינים (2) נפק&quot;מ אם סופו להקשות נידון כבשר ? 	אם העור יטמא טומאת נבלות כבשר.</p><p dir='rtl'>ואם יאכל בגדי הרך.	פסחים דף פד		
